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  • 人间佛教绪言

    一样不是在人间的。  释迦牟尼佛 ,不是天神 ,不是鬼怪 ,也从不假冒神子或神的使者。他老实的说:「诸佛世尊 ,皆出人间 ,非由天而得也」(『增一阿含经』)。这不但是释迦佛 ,一切都是人间成佛 ,而...

    印顺

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  • 佛教伦理研究初探

    ;圣战”为名义的“人体炸弹”。而纵观中国历史,从来就不曾有过为了传播佛教教义的战争,历代虽然也有假冒佛名的战争,但那些领导者根本连佛门弟子都不是,只是谤佛外道,如...

    庄朝晖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143042993.html
  • 佛学在文化重建中的使命

    发表评论,提出建设性的意见,揭露和批评社会弊病、人生缺陷,提出针治贪赃枉法、奢侈腐化、铺张浪费、假冒诈骗、劫盗、卖淫、吸毒等社会问题的可行方案。将佛法运用于社会文化的多个方面,阐发佛法的哲学、宗教学、...

    佛 日

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  • 论唐初的崇儒思想

    破落户〉,即是赵郡李氏之〈假冒牌〉”。他在《唐代政治史述论稿》一书中论之甚详,姑备一说,兹不赘。  页18  《封氏闻见记》卷1 谓︰“国朝以李氏出自老君,故崇道教。”封演是代宗时人,距高祖开国已一百五十...

    周春塘

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  • 当代高僧寂晃上人

    恼差成怒,凶相毕露,手握短枪胁迫。全寺僧众惊慌失色,上人越加镇定自如,善自为谋,婉言相劝,说得对方终于含差离寺。当晚上人鸠集僧众防卫库房,翌早 向省财政厅举报;后财经政官员查证其人确系假冒行骗,迅而...

    不详

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  • 国师八思巴和达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措

    前进挑拨之言,制造八思巴与本钦之间的矛盾,而且侍从还假冒上师之名向皇帝奏报本钦的罪过,于是皇帝立即派遣军队前来查办。当军队快要到达乌思藏地区时,该侍从害怕自己的谎言会被揭穿,于是在上师的饭盒中下了毒药...

    不详

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  • 《西游记》与“心学”新论

    ”意油然而生。第五十八回,二个孙悟空的故事,耐人深思,书中写道:“悟空有不睦之心,八戒、沙僧亦有嫉妒之意,师徒都面是背非”,正由此“二心”遂生出六耳猕猴假冒孙悟空打伤唐僧,并导出“二心搅乱大乾坤”“...

    杨俊

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  • 九华山加快旅游业发展战略研究

    假冒僧尼。  三、保证措施  实现九华山旅游业发展的战略目标,是一项长期的艰苦的系统工程,必须多管齐下,政企联动,协调发展:  一是省、市重视,各方支持。九华山是中国的九华山,省、市的九华山,回良玉副...

    不详

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  • 从《维摩诘经》看佛教对六朝志怪文学之影响

    这种手法被借鉴到六朝志怪小说中,使其逐渐摆脱了寥寥数语,概括故事大略的传统模式。如“宋定伯捉鬼”的故事,宋定伯假冒新鬼,从相遇,到互相背负,再到渡水,几次三番的骗鬼,令读者不时担心宋定伯身份会被识破,...

    李璐

    |五明研究|

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  • 试揭建文帝隐藏闽侯雪峰寺的神秘面纱

    曾发生多起假冒建文案事件,由此看来各地出现建文帝遗物、遗迹就不奇怪了。《明史·郑和传》记载“成祖疑惠帝亡也,欲踪迹之”。建文帝只有隐居东南沿海才有可能逃往海外,笔者只所以认为建文帝逃亡浙江、福建的原因...

    郑自海

    |五明研究|

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